{"id":1807,"date":"2019-11-09T10:26:18","date_gmt":"2019-11-09T09:26:18","guid":{"rendered":"https:\/\/basilicasanildefonso.es\/?p=1807"},"modified":"2019-11-11T09:33:43","modified_gmt":"2019-11-11T08:33:43","slug":"hablamos-con-el-senor-sabado-9-de-noviembre-de-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/basilicasanildefonso.es\/index.php\/hablamos-con-el-senor-sabado-9-de-noviembre-de-2019\/","title":{"rendered":"\u00abHablamos con el Se\u00f1or\u00bb, s\u00e1bado 9 de noviembre de 2019"},"content":{"rendered":"\n
\n

En todo hombre hay un espacio de soledad que ning\u00fan v\u00ednculo humano puede colmar, ni siquiera el amor humano m\u00e1s fuerte. El que se niega a entrar en este espacio de soledad se pone en situaci\u00f3n de rebeli\u00f3n, de rebeli\u00f3n contra los hombres e incluso contra Dios. Cristo te espera en la profundidad de tu ser, donde nadie se parece a nadie.<\/p>\n\n\n\n

\u00abYOUCAT – Tu libro de oraci\u00f3n\u00bb<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Buenos d\u00edas, Se\u00f1or, a ti el primero
\nencuentra la mirada
\ndel coraz\u00f3n, apenas nace el d\u00eda:
\nt\u00fa eres la luz y el sol de mi jornada.<\/p>\n\n\n\n

Buenos d\u00edas, Se\u00f1or, contigo quiero
\nandar por la vereda:
\nt\u00fa, mi camino, mi verdad, mi vida;
\nt\u00fa, la esperanza firme que me queda.<\/p>\n\n\n\n

Buenos d\u00edas, Se\u00f1or, a ti te busco,
\nlevanto a ti las manos
\ny el coraz\u00f3n, al despertar la aurora:
\nquiero encontrarte siempre en mis hermanos.<\/p>\n\n\n\n

Buenos d\u00edas, Se\u00f1or resucitado,
\nque traes la alegr\u00eda
\nal coraz\u00f3n que va por tus caminos,
\n\u00a1vencedor de tu muerte y de la m\u00eda!<\/p>\n\n\n\n

Hoy vamos a escuchar y meditar testimonios sobre la oraci\u00f3n
Y en esta lectura meditada, hablamos con el Se\u00f1or
Despu\u00e9s de cada testimonio nos preguntamos:
\u201cSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 me dices con este testimonio?\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De la oraci\u00f3n a la vida, de la vida a la oraci\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay muchas maneras de expresar la vivencia personal de la oraci\u00f3n o, mejor dicho, de expresar qu\u00e9 lugar ocupa y qu\u00e9 representa para m\u00ed la oraci\u00f3n. Lo que en primer lugar se me ocurre decir es que rezar es hacer un largo recorrido que supone voluntad, aprendizaje, vivencia y experiencia. Pero \u00e9ste no es un recorrido lineal, estable, sino un recorrido que vive etapas, momentos personales que hacen m\u00e1s o menos fuerte la experiencia. Al decir esto lo que espont\u00e1neamente reconozco es que es muy importante no dejar nunca de orar, a pesar de que pensemos que no rezamos bien.
No rezo bien.<\/strong> A menudo \u00e9sta me es una buena excusa para no rezar, pero para m\u00ed tiene un serio trasfondo: considerar que la oraci\u00f3n es una acci\u00f3n del sujeto acti va de la que soy yo misma. Rezar as\u00ed me ha hecho dar cuenta de que a menudo rezamos sin contar con Dios. Estamos tan acostumbrados al activismo que olvidamos que la oraci\u00f3n es por encima de todo una actitud de humildad que nos hace capaces de ponernos ante Dios y disponernos a estar con \u00c9l para que sea \u00c9l quien nos trabaje.
Querr\u00eda, de alg\u00fan modo, ir desgranando lo que he apuntado con algunas reflexiones que a la vez se\u00f1alan un cierto proceso en la vivencia de la oraci\u00f3n:
Humildad en la oscuridad<\/strong>: Desde el silencio de la noche a menudo vuelvo a escuchar lo que he hecho y c\u00f3mo lo he hecho. Parece como si el resultado de las cosas se empeque\u00f1eciera, y aumentase, en cambio, su sentido m\u00e1s profundo. y me pregunto, entonces: \u00bfhe amado?, \u00bfhe escuchado?, \u00bfhe contemplado? .. \u00bfhe vivido o s\u00f3lo he hecho? El propio activismo \u00bfse convierte en el sentido de mi vida? .. Y vuelve el silencio, entonces tendr\u00eda que comprender que esto no es una carrera a ganar o a perder, sino una llamada amorosa que me dice que vivires la realidad m\u00e1s d\u00e9bil y la m\u00e1s grande a un tiempo, para descubrir el don del amor. En este preciso momento parece como si uno se rindiera: ya no quiero correr m\u00e1s y empiezo a sentir una cierta vivencia de abandono: la humildad en la oscuridad. La humildad que me permite constatar la verdad de las cosas y aceptarlas como son; la humildad que me permite recordar y constatar que la vida goza de un sentido mucho m\u00e1s grande que el que uno siente y recibe en la inmediatez de las cosas; la humildad que me dice cu\u00e1l es la verdadera raz\u00f3n por la que hago lo que hago; la humildad que me hace encontrar a Dios y me hace sentir que s\u00f3lo Dios es amor.
La humildad en la oscuridad se convierte en oraci\u00f3n cuando escucha la voz de Dios. Vuelve el silencio, pero este silencio ya no es un silencio inquieto, abatido, furioso, este silencio ya es un gesto de amor. El d\u00eda ya ha declinado y se convierte en verdadero descanso. \u00a1Gracias, Dios m\u00edo!
De la humildad a la esperanza:<\/strong> Hay muchas vivencias que nos hablan de esperanza. Pero hay una actitud interna que se convierte en esperanza cuando ha probado, desde el agradecimiento, la verdad de la humildad. La humildad que nos muestra nuestra humanidad, nuestro l\u00edmite, nuestra finitud. Vivir desde la humildad es vivir abiertos a la verdad que nos trasciende y, desde esta apertura, vivir la esperanza.
La esperanza es, entonces, la actitud personal de abandono que nos hace atentos a la presencia de Dios. La esperanza es la actitud personal de espera de la venida del Se\u00f1or en todos y cada uno de nosotros. Cuando tantas veces enga\u00f1amos la esperanza convirti\u00e9ndola en una espera de mi deseo, de mi necesidad personal, llega el d\u00eda que reconocemos que la esperanza ama la realidad tal como es, y no desea cambiarla sino saber vivirla de otro modo, saber vivirla a la luz del Evangelio. Tener esperanza quiere decir creer. y rezar quiere decir abrirse a la esperanza de Dios.
Vaciarnos de nosotros mismos:<\/strong> Hay momentos en los que sentimos un cierto cansancio alertado para que a la larga no produzca desencanto. Son muchas las cosas que se hacen, los esfuerzos invertidos \u2026 \u00bfpor qu\u00e9 tan poca respuesta?, \u00bftanta indiferencia? en m\u00ed misma y en los dem\u00e1s. Y este cansancio a veces se defiende con la cr\u00edtica. Las afirmaciones, entonces, son m\u00faltiples: \u00a1Dios no quiere esto!, \u00a1\u00e9stos se equivocan diciendo lo que dicen!, \u00a1 no es por aqu\u00ed por donde tenemos que ir! \u2026 y quiz\u00e1 en la intimidad llegamos a dudar de Dios. Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9? T\u00fa, \u00bfqu\u00e9 dices a todo esto?, \u00bfqu\u00e9 haces? H\u00e1blanos. Esta vivencia para m\u00ed es otro camino abierto a la oraci\u00f3n, pero orar vaci\u00e1ndonos de nosotros mismos. Olvidado de m\u00ed, estoy a punto para sentir a Dios. Para m\u00ed \u00e9ste es un momento para reconocer que orar no es s\u00f3lo encerrarse y estar solo. Si cuando me dispongo a orar voy lleno de mi yo, de mis ansiedades, de mis necesidades \u2026 caer\u00e9 f\u00e1cilmente en pensar lo que yo pienso; en sentir lo que yo siento; en plantear lo que yo quiero. No habr\u00e9 estado con Dios, sino conmigo misma. \u00c9sta es la experiencia que me hace decir que la oraci\u00f3n tiene que poder ser una verdadera ausencia de m\u00ed, para abrirme a la presencia de Dios. Yo siento que \u00e9sta es la pobreza personal que nos puede abrir a la riqueza de sentirnos acariciados por Dios: es en este momento cuando empieza para m\u00ed un camino de conversi\u00f3n. y cuando sentimos cierta su presencia: la crispaci\u00f3n se convierte en acogida; la cr\u00edtica, en comprensi\u00f3n; la exigencia, en testimonio silencioso \u2026 la queja, en entrega por amor, que no es respuesta pasiva, sino generosamente activa.
Estar con \u00c9l: <\/strong>En este camino de oraci\u00f3n llega el momento en que hay que creer m\u00e1s firmemente que somos buscados por Dios y que \u00e9sta es una b\u00fasqueda constante pero, porque respeta la libertad de cada hombre, espera paciente que nos aproximemos a \u00c9l.
Si de verdad queremos vivir la oraci\u00f3n, debemos aproximarnos a Jes\u00fas y estar con \u00c9l. Estar con \u00c9l es para m\u00ed la vivencia de oraci\u00f3n m\u00e1s contemplati va. Estar y nada m\u00e1s. \u00c9l ya har\u00e1 el resto. Hay que dar tiempo a la contemplaci\u00f3n, es la quietud humana m\u00e1s rica espiritualmente.
Estar dispuestos.<\/strong> Describir\u00eda ahora la \u00faltima etapa de la oraci\u00f3n: la vida. La oraci\u00f3n arranca de la vida ya ella vuelve. De otro modo podr\u00edamos hacer de la oraci\u00f3n el estado ausente de la vida. Vivir quiere decir construir el sentido de cada d\u00eda, pero no un sentido que se convierta en lajustificaci\u00f3n de lo que uno hace, sino en el sentido interno, la intenci\u00f3n de coraz\u00f3n que me hace protagonizar unas cosas y no otras. Y este sentido interno es el di\u00e1logo frecuentado con Jes\u00fas que me llama, me retira a la soledad y al silencio para que, desde la mirada amorosa de Jes\u00fas, reconozca mi pecado, que me ciega y me aleja de la voluntad de Dios.
Orar quiere decir estar dispuesto a dejarme tocar el coraz\u00f3n por Jes\u00fas. Estar dispuesto a vivir camino de conversi\u00f3n.
Orar quiere decir estar a la escucha de Dios. Orar quiere decir estar abierto a su voluntad. Orar quiere decir dejarse amar por \u00c9l.
Es desde este recorrido que intento vivir la oraci\u00f3n deseando el di\u00e1logo frecuente con Jes\u00fas, que he podido experimentar cuando soy capaz de vivirlo, que me hace vivir la vida de otra manera.
Cada vez siento m\u00e1s que orar no es hacer, sino que, en todo caso, es creer y dejar hacer. <\/p>\n\n\n\n

ROSA DEULOFEU <\/strong>
Delegada Diocesana
Pastoral de Juventud en Barcelona<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mantener la relaci\u00f3n personal con Jesucristo<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abOrad sin cesar, dad gracias en toda ocasi\u00f3n. Eso es lo que Dios quiere de vosotros en Jesucristo\u00bb<\/em>. Estas palabras de Pablo a los Tesalonicenses me recuerdan el poco tiempo de que generalmente disponemos para detenemos y dedicar un rato a la oraci\u00f3n.
Tengo amigos que lo hacen mientras conducen, o en el tren. Otros aprovechan un rato de ejercicio, corriendo por la Diagonal, para hablar con Dios. Personalmente me cuesta mantener la concentraci\u00f3n cuando rezo solo si no estoy en quietud y con los ojos cerrados. Pero, a pesar de eso, a veces me desv\u00edo de los temas por los que estoy rezando. En cambio, cuando rezo con otros cristianos esa dificultad desaparece, porque tener a otras personas que me escuchan hace que me exprese con m\u00e1s normalidad que cuando el \u00fanico que me escucha es Dios.
Hace tres a\u00f1os algunos j\u00f3venes de la Iglesia propusimos que tres cuartos de hora antes del culto (as\u00ed es como llamamos los protestantes a la celebraci\u00f3n del domingo), nos reuni\u00e9ramos para tener un rato de oraci\u00f3n. La respuesta no fue masiva, pero durante unos a\u00f1os nos reunimos entre cinco y diez j\u00f3venes para leer la Biblia, compartir temas m\u00e1s o menos personales y orar por ellos, adem\u00e1s de alabar a Dios y darle gracias.
Adem\u00e1s de este peque\u00f1o grupo tambi\u00e9n me gusta orar en grupo con los que hacemos estudio b\u00edblico, pero debo admitir que realmente me cuesta rezar ante toda la Iglesia durante el culto.
Otra forma de orar que practico es s\u00f3lo con un amigo o con mi pareja. El hecho de expresar con palabras las preocupaciones comunes, o los motivos de agradecimiento a Dios, siempre nos ayuda a mejorar la relaci\u00f3n entre nosotros. Adem\u00e1s, la confianza que puede haber con esta persona hace que la oraci\u00f3n pueda ser mucho m\u00e1s \u00cdntima que cuando rezas en un grupo m\u00e1s numeroso. Quiz\u00e1 el \u00fanico inconveniente es que, dependiendo de qu\u00e9 amigo se trate, puedo acabar rezando mientras conduzco, o mientras camino por la Diagonal y, evidentemente, con los ojos abiertos.
Tanto orar en pareja como en peque\u00f1os grupos me ayuda a ser m\u00e1s regular en mi oraci\u00f3n personal, ya que a menudo nos comprometemos a rezar a nivel individual a lo largo de la semana los unos por los otros y por otros temas diversos.
Cuando paso unos d\u00edas sin un rato personal de oraci\u00f3n, veo que cuanto m\u00e1s tiempo pasa, m\u00e1s me cuesta volver a ponerme a rezar. A veces el \u00fanico problema es que hay algo en mi vida, alguna actitud, alg\u00fan problema con alguien, etc. que desbarata mi relaci\u00f3n con \u00c9l. De alg\u00fan modo soy consciente de que si me centro y empiezo a hablar con \u00c9l, me har\u00e1 ver claramente que tengo que hacer un esfuerzo porque alguna cosa tiene que cambiar, y por eso lo m\u00e1s c\u00f3modo es continuar haciendo como si no pasara nada. Afortunadamente Dios es paciente y no le importa que lleves tiempo sin hablarle. Siempre est\u00e1 dispuesto a escucharte y a perdonarte.
Uno de los temas de que a veces hablamos en los diferentes grupos o en el culto es de la importancia de mantener el equilibrio entre las peticiones y los agradecimientos a Dios tanto en la oraci\u00f3n personal como comunitaria. Claro est\u00e1 que en la personal a menudo tengo que a\u00f1adir la confesi\u00f3n, porque es muy dif\u00edcil, si no imposible, comunicarte con \u00c9l sin querer escucharlo cuando te hace dar cuenta del pecado que hay en ti. A pesar de la intenci\u00f3n de mantener el equilibrio, me doy cuenta de que siempre que doy gracias por algo, acabo a\u00f1adiendo alguna frase como por ejemplo que aquello por lo que doy gracias contin\u00fae as\u00ed o vuelva a ocurrir. Pero tambi\u00e9n hay que ver que las peticiones generalmente no son simples deseos. A menudo implican un compromiso personal. Por ejemplo, no tendr\u00eda sentido que rezara para que mis amigos llegasen a conocer a Jes\u00fas personalmente si no les hablara de Jes\u00fas o, si no fuera, por 10 menos, un buen testimonio para ellos de 10 que es ser cristiano.
Por todo eso, y muchos otros motivos, creo que la oraci\u00f3n es de las cosas m\u00e1s importantes en la vida de un cristiano, ya que, al igual que la lectura de la Palabra de Dios, es imprescindible para mantener la relaci\u00f3n personal con Jesucristo y para ayudarnos en el esfuerzo de parecernos cada vez m\u00e1s a su modelo. <\/p>\n\n\n\n

SERGI LLORET <\/strong>
Ingeniero de Telecomunicaciones.
Evang\u00e9lico<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sentir a Dios en m\u00ed, en la vida, en el mundo<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 rezo? <\/strong>
A estas alturas de mi vida debo decir que rezo por una verdadera necesidad que se me ha ido creando. Necesidad que, en este caso, es distinta de obligaci\u00f3n. Hasta dir\u00eda que no me gusta lo de obligaci\u00f3n aplicado a la oraci\u00f3n, eso de que el cristiano tiene obligaci\u00f3n de orar.
Vivo la oraci\u00f3n como un derecho, el derecho que Dios me ha dado al hacerme hijo suyo y poder llamarlo Padre y el poder relacionarme filialmente con El.
Y por este motivo principal, se me va quedando atr\u00e1s el tiempo en que cualquier urgencia que me sal\u00eda en la vida, la solucionaba robando tiempo a la oraci\u00f3n.
Ahora m\u00e1s bien, si en algunas ocasiones no puedo dedicar el tiempo que fundamentalmente tengo asignado a la oraci\u00f3n, no me intranquilizo porque pienso que Dios me ha presentado otra posibilidad de hacer su voluntad, distinta de la oraci\u00f3n; pero me las apa\u00f1o para buscar otro tiempo y lo consigo.
Y algo que veo con claridad es el dedicar, de cuando en cuando, como por ejemplo alg\u00fan d\u00eda a la semana, tiempos m\u00e1s largos para la oraci\u00f3n. No me resulta suficiente el rezar siempre en ratos breves. Llamo tiempo largo al que pasa de la hora.
\u00bfC\u00f3mo rezo?
<\/strong>Si miro a las expresiones verbales de mi oraci\u00f3n, a las palabras que acompa\u00f1an mis sentimientos en ella, debo decir que mi oraci\u00f3n es muy poco o nada variada, sino reiterativa.
y es que, m\u00e1s que decir yo cosas a Dios, me va mejor sentir a Dios en m\u00ed, en la vida, en los hombres, en el mundo, y sentir que me ama, que nos ama.
Este es el n\u00facleo de mi oraci\u00f3n, que a veces lo expreso con palabras o se queda en silencio y sentimiento.
Aunque tambi\u00e9n me gusta repetir una y mil veces mi amor a Dios y llamarle Padre, Amigo, Hermano, Se\u00f1or, Salvador, Pastor.
Lo que no va con mi oraci\u00f3n es el que sea una oraci\u00f3n forzada, el devanarme el seso para ver qu\u00e9 vaya decir a Dios.
Incluso, cuando me cuesta concentrarme, recurro a orar con la Biblia, mi libro de oraci\u00f3n, y suelo recitar salmos, seg\u00fan el gusto del momento, y los digo muy despacio, repitiendo las frases que me resultan espiritualmente m\u00e1s sabrosas, dici\u00e9ndolas una y otra vez, porque siempre saben a novedad.
Si no tengo a mano la Biblia, medito en salmos que s\u00e9 de memoria o, con mucha frecuencia, acudo al Padrenuestro que es uno de mis temas favoritos de oraci\u00f3n.
Tambi\u00e9n me va bien para la oraci\u00f3n el repetir alguna de las principales oraciones cristianas, como el Credo, el Se\u00f1or m\u00edo Jesucristo, pero rumi\u00e1ndolos meditativamente; o rezar el rosario despacio, qued\u00e1ndome a veces en un rosario a medias.
\u00bfQu\u00e9 busco en la oraci\u00f3n?
<\/strong>No me va el ir a sacar algo muy concreto de la oraci\u00f3n. Incluso en la oraci\u00f3n de petici\u00f3n, me cuesta pedir algo que sea un bien temporal para m\u00ed, como por ejemplo, la salud.
Prefiero repetir el \u00abh\u00e1gase tu voluntad\u00bb.
El poder estar con Dios, el que me haya llamado para estar con El, es para m\u00ed el mayor logro.
Aunque s\u00ed me brotan con fuerza las grandes peticiones, sobre todo las que Jes\u00fas nos ense\u00f1a en el Padre nuestro, como la de \u00abVenga tu Reino, h\u00e1gase tu voluntad\u00bb.
\u00bfQu\u00e9 encuentro en la oraci\u00f3n?
<\/strong>Encuentro el gozo de estar con Dios, de saberme vivido por El; el sentirme unido al Hijo y desde ellos, m\u00e1s vinculado a todos los hombres.
En esa experiencia del Padre nuestro, se me reaviva la fraternidad con los hombres.
Encuentro tambi\u00e9n en la oraci\u00f3n que se me renuevan y refrescan las grandes opciones de mi vida, como son el deseo de seguir a Jesucristo, de vivir con fidelidad mi vocaci\u00f3n, el sentir que mi identidad y misi\u00f3n est\u00e1n en Cristo.
Tambi\u00e9n encuentro que vivo de otro modo las dificultades, relativizo mucho m\u00e1s los fracasos humanos, se me rebajan mis tendencias a la soberbia y vanidad y me parece imperdonable el tener afanes de acaparar cosas y empiezo a entender algo mejor aquella palabra de Jes\u00fas: \u00abHay m\u00e1s alegr\u00eda en dar que en recibir\u00bb.
Las dificultades de mi oraci\u00f3n
<\/strong>Lo que m\u00e1s me cuesta es ponerme ante Dios tal y como soy para que \u00c9l pueda disponer totalmente de m\u00ed. Me ronda mucho la tentaci\u00f3n, al tratar con Dios, de guardarme en exclusiva alguna parcela de mi vida y de mis proyectos.
El decir como Mar\u00eda: \u00abHe aqu\u00ed la servidora del Se\u00f1or\u00bb, sin sordina, a boca llena, es para m\u00ed la gran dificultad.
Otro tipo de dificultades que tambi\u00e9n se dan en la oraci\u00f3n, como por ejemplo, la aridez espiritual, el no saber qu\u00e9 decir, qu\u00e9 hacer, me inquieta menos.
Me ayuda mucho el descubrir que en la oraci\u00f3n podemos llegar al encuentro con Dios desde cualquier situaci\u00f3n personal, familiar, social o eclesial; sean de gozo, de prueba, de sufrimiento, de enfermedad, de incomprensi\u00f3n.
y tambi\u00e9n me ayuda a superar las dificultades, la posibilidad de la oraci\u00f3n cristiana: poder alabar, agradecer, pedir gracia, perd\u00f3n, etc.
Concretando m\u00e1s, me ayuda much\u00edsimo, creo que lo que m\u00e1s, la oraci\u00f3n de Jesucristo, tal y como aparece en el evangelio, sobre todo su relaci\u00f3n con el Padre, tan entra\u00f1able, tan confiada y al que acude con expresiones de gozo, de abandono o de sufrimiento y present\u00e1ndole las distintas situaciones de las personas.
Despu\u00e9s de todo, me queda muy claro que sin vida de oraci\u00f3n es imposible creer, tener fe; y que la fe te pide, te da hambre y sed de oraci\u00f3n y que la oraci\u00f3n aumenta la fe.
Y que no somos cristianos hasta que no experimentamos la oraci\u00f3n, y que son muy necesarias en la Iglesia las personas que comuniquen y contagien su experiencia de oraci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

JAVIER OS\u00c9S <\/strong>
Obispo <\/em><\/p>\n\n\n\n

Dios est\u00e1 siempre ah\u00ed,
en el abandono, en el grito y la alegr\u00eda <\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando ya cumplidos los treinta a\u00f1os llegu\u00e9 al cristianismo, me encontr\u00e9, de repente y sin esfuerzo, con el horizonte de la oraci\u00f3n. Rezar fue entonces para m\u00ed algo tan natural como el hecho mismo de respirar, y no parec\u00eda posible que alg\u00fan obst\u00e1culo pudiera interponerse en aquel camino. No dir\u00e9 que todo fue alegr\u00eda, viv\u00ed momentos muy duros en los que, sin embargo, hasta la desesperaci\u00f3n recib\u00eda una luz nueva.
En realidad, todo a mi alrededor favorec\u00eda aquella experiencia: viv\u00eda y vivo en un valle, cercano a las monta\u00f1as, y la compa\u00f1\u00eda de \u00e1rboles y estrellas, de arroyos y animales, de la naturaleza en suma, eran para m\u00ed clara transparencia de Dios.
Pas\u00e9 un par de meses en una trapa de Le\u00f3n, y all\u00ed, entre unas mujeres extraordinarias, cre\u00ed saber con certeza hasta qu\u00e9 punto la oraci\u00f3n sostiene el mundo: cuando todo parece dormir, alguien vela y ensancha su coraz\u00f3n acogiendo al universo entero. Nunca olvidar\u00e9 aquellos d\u00edas, en los que el rezar segu\u00eda siendo tan natural como la vida, pero la vida tiene muchos caminos y yo pens\u00e9, con la osad\u00eda de la ignorancia, que aquella oraci\u00f3n, aquella visi\u00f3n honda, ten\u00eda que vivirse tambi\u00e9n en medio del mundo, que mi sitio estaba en otra parte.
Pronto comprob\u00e9 que no era capaz de mantener esa oraci\u00f3n que me hab\u00eda sido tan f\u00e1cil; si al principio dedicaba horas y horas que no me importaba restar al sue\u00f1o, el paso del tiempo me fue haciendo m\u00e1s taca\u00f1a y m\u00e1s experta en buscar justificaciones aunque, tambi\u00e9n, me ayud\u00f3 a comprender.
El dolor y la belleza como oraci\u00f3n
<\/strong>Desde que soy capaz de recordar, dos cosas me han sido intolerables, el sufrimiento atroz de tantos y tantos seres y la injusticia. Hay algo terrible y misterioso en el sufrimiento, algo que nos supera por todas partes y nos hunde realmente en las tinieblas, en un abismo ciego y sin medida, una experiencia a la que no se puede escapar. y seguramente no haya que escapar, aunque no por alg\u00fan extra\u00f1o masoquismo.
El paso al cristianismo no hab\u00eda cambiado mi experiencia del dolor, ni la rabia ante la injusticia, pero poco a poco fue cambiando mi forma de mirar, sin que ello significara menor rebeld\u00eda. Vi, por ejemplo, que el hecho del sufrir no encierra necesariamente en uno mismo, que el grito de la desesperaci\u00f3n tiene algo de an\u00f3nimo, como si quien lo grita recogiera los gritos de todos los que sufren, el peso de todo el dolor del mundo. Y ese grito es oraci\u00f3n, aunque quienes padezcan no mencionen el nombre de Dios; y ese grito es grito de Dios y abre a Dios. Comprenderlo ha sido para mf una bendici\u00f3n, pues, seguramente, es el dolor, aunque no s610, lo que m\u00e1s In\u00bb ha movido a rezar.
Rezo porque lo necesito: lo necesito yo, no Dios, o tambi\u00e9n Dios, porque, de alguna manera, es Dios mismo quien reza en nosotros, quien pide o se alegra en nosotros; pero la oraci\u00f3n es el hueco que deja lugar al Dios dentro de nosotros.
A veces mi oraci\u00f3n es casi un grito y no me preocupa que as\u00ed sea, como tampoco me preocupa ya el modo de la oraci\u00f3n ni las grandes teor\u00edas. Creo -siento- que nunca se reza solo, aunque se est\u00e9 solo, creo que en la oraci\u00f3n, lo sepamos o no, estamos todos unidos, que funciona una especia de vasos comunicantes que hacen de la creaci\u00f3n entera un solo coraz\u00f3n: por eso no importan formas ni ideas, cada cual comunica su propio latir, sea risa o llanto, s\u00faplica o acci\u00f3n de gracias, palabras o silencio, a todos los seres, y ayuda a sostener a todos los seres.
A veces mi oraci\u00f3n es silencio y me ense\u00f1a a escuchar y a mirar. No sabr\u00eda decir mucho de ello, pero creo que Dios est\u00e1 tan cerca de nosotros, tan cerca, que nos resulta dif\u00edcil verlo. Por eso, para m\u00ed, es necesaria la oraci\u00f3n: ah\u00ed se nos moldea el coraz\u00f3n y la mirada, se nos aguza el o\u00eddo, para mirar al mundo con otros ojos, para ver en lo escondido y escuchar lo negado sin perderse en apariencias.
Rezo tambi\u00e9n porque me he acostumbrado, y no me importa decir esto, aun cuando a veces me distraiga por completo. No me importa porque creo que la oraci\u00f3n es una orientaci\u00f3n del coraz\u00f3n, un deseo terrible que tiene tambi\u00e9n sus rutinas y, por qu\u00e9 no, porque desconf\u00edo m\u00e1s de las satisfacciones devotas, de los sentires complacientes, que de esas distracciones que, en definitiva, nos ayudan a conocernos mejor.
Tambi\u00e9n la belleza me lleva a rezar. No es \u00e9sa una oraci\u00f3n preparada, sino algo que surge del propio asombro, de algo m\u00e1s grande que yo y que me abre fascinada a la maravilla que nos rodea: hay tanta hermosura en el cielo y en la tierra, en la fragilidad de una flor yen la mirada del otro, que dif\u00edcil es no sentirse agradecida y parte de todo \u2026 Y, sin embargo, s\u00e9 que en medio de ese todo, cerca y lejos, se encuentra la cruz.
La oraci\u00f3n regalada
<\/strong>Hay una imagen que tengo grabada en lo m\u00e1s hondo y que me ha ayudado siempre en la oraci\u00f3n: el grito desgarrado de Jes\u00fas en la cruz, su abandono. No sabr\u00eda explicarlo, pero esa escena es para m\u00ed fuente de luz, de paz, de libertad y, al mismo tiempo, de alegr\u00eda y de una cierta despreocupaci\u00f3n. Por ello, aunque quisiera rezar m\u00e1s, perder menos el tiempo, s\u00e9 que ese grito me procura las mayores sorpresas. Y me explico.
Soy tal vez para muchos una mujer de malas costumbres, de malas compa\u00f1\u00edas. N o me muevo en ambientes cristianos, y me encuentro m\u00e1s a gusto entre la gente que anda tirada por las calles o en bares de dudosa reputaci\u00f3n, que entre las personas respetables de lugares confortables. No busco razones para ello, siempre me he movido as\u00ed y, adem\u00e1s, all\u00ed est\u00e1n mis amigos, all\u00ed hago amigos. Y sucede con frecuencia que tras hablar con el vendedor de kleenex de las calles de Marid, o al salir de la reuni\u00f3n de vecinos de un peque\u00f1o pueblito de doscientos habitantes, o del bar donde tomo algunos vinos con los drogotas, algo pasa dentro de m\u00ed y se convierte en larga oraci\u00f3n que me viene dada.
Pero no quiero enga\u00f1ar, nada tiene esto que ver con alguna loable vocaci\u00f3n eclesial: en Arenas de San Pedro, el pueblo m\u00e1s grande de esta zona de \u00c1vila en la que vivo, milito en Izquierda Unida y ni mis compa\u00f1eras ni compa\u00f1eros son cristianos. Semana tras semana bajo al pueblo a discutir con ellos sobre el problema del agua, o la asistencia m\u00e9dica, o los indigestos e innumerables problemas del municipio. Y semana tras semana, cuando subo a casa tras las ca\u00f1as de rigor despu\u00e9s de la reuni\u00f3n, algo pasa dentro de m\u00ed y sin propon\u00e9rmelo, como algo regalado, la oraci\u00f3n brota en mi coraz\u00f3n.
Como dije antes, s\u00e9 que rezo poco, como s\u00e9 que no hay que confundir oraci\u00f3n con acci\u00f3n, aunque exista la acci\u00f3n orante. El silencio, el recogimiento en soledad, me son necesarios para adquirir otra mirada y no perderme en el barullo. Pero ese grito desolado de Jes\u00fas, y la experiencia del dolor y la injusticia, me han marcado de tal forma que, aunque lo intentara, no puedo deshacerme de Dios; quiera o no quiera Dios est\u00e1 siempre ah\u00ed, tambi\u00e9n en el abandono, y cualquier grito o alegr\u00eda, o la cosa m\u00e1s peque\u00f1a, se me convierte en oraci\u00f3n. Aunque necesito rezar m\u00e1s. <\/p>\n\n\n\n

MAR\u00cdA TABUYO <\/strong>
Traductora.
Miembro del grupo Mujeres y Teolog\u00eda.
Testimonios recogidos de \u201cPor que y como rezo\u201d Emaus. CPL<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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